海甸溪古廟再遭拆除 舊城改造"朝令夕改"?

來源：     作者：黃蕾    2012-03-08

 

被日軍槍擊過的棕櫚樹仍頑強生長

 

 

被日軍槍擊留下的彈孔

 

　　人民網海南視窗3月8日電（記者 寧遠）“在海甸溪北岸舊城改造項目剛剛啟動時，有關部門一再通過媒體強調說，對海甸島原有的‘一寺八廟’、蔥郁古樹等城市傳統珍貴文化都將現狀保留，保留之說言猶在耳，現在卻又下文要拆除。”3月7日，海口市海甸島關帝廟前，很多原居住在此的村民站在一紙公告前議論紛紛。這份落款為海口市美蘭區舊城改造工程指揮部稱，將在3月9日對有著數百年歷史的關帝廟進行拆除。這一拆除公告引發了當地居民對有關部門在海甸溪古廟保護問題上朝令夕改的質疑。

　　海甸溪原住居民視百年古廟為精神家園

　　位于海口市海甸溪北岸的海田村是一個具有深厚歷史積淀的千年古村落，因村旁是一片由海水沖積形成的水田而得名。海田村的形成可追溯到宋代，迄今已有900多年的歷史。清代以后，地處海口港碼頭的海田村隨著經濟的繁榮和外來移民的增多，海田村分成一廟、二廟、三廟、四廟、五廟、六廟6個村莊。

　　在漫長的歷史長河中，海田村保留了大量的古老民屋建筑和20多座民間寺廟。每個村都建有自己的廟宇，祀奉各自信奉的神靈。

　　據相關資料介紹，一廟的村廟為郭公廟，又稱文武廟。始建時間不祥，于清嘉慶四年重修，清咸豐元年復修，1936年再修。目前所見的廟宇是該村村民1997年重新修建的。清嘉慶四年“勒碑記序”碑文上記載著：該廟奉祀的神靈為關圣帝君和郭太侯王。距今有200多年的歷史。

　　二廟位于海甸島和平北橋頭西側。該村村廟是武圣廟，廟門口有副對聯：“氣塞天地，志在春秋。”字跡蒼勁有力。該廟建于清嘉慶戊辰年，光緒七年重修，1996年1月本坊村民再次捐資重修。

　　三廟的古廟為泰華廟，始建時間不詳，清雍九年和道光丁未年重修，1995年村民再次重修，廟內境主為泰華三仙。

　　四廟的廟宇為張天師廟，廟門口高懸著“文丞武尉”的匾額，廟門石柱上雕刻著清代進士鄭無章題書的楹聯：“三教無私海隅率俾，師真有赫品揚咸亨”。

　　五廟的古廟是關帝廟，門口“精忠昭赤日，大義貫青天”的頌聯字體雄渾大氣。廟宇清光緒元年和同治三年重修，為二進式建筑。關帝廟后還有個文昌宮，門口兩側有很多捐建者的芳名碑刻。 在文昌宮門前院內，有棵棕櫚樹，樹上有很多洞口，村民稱這是日本鬼子當年用槍對著樹射擊尋開心留下的。五廟還有一座“白馬廟”建廟時間不詳。清光緒元年重修。

　　六廟的廟宇為海口第六宮，清乾隆初年奉祀關圣大帝和火神娘娘，咸豐七年（1857年）重修。

　　每村的廟宇門前，都有一個寬闊的廣場，廣場四周都生長著高大茂盛的古榕或枇杷樹，樹底下成為本坊村民休閑納涼、聊天說地的場所。

　　每個廟宇的對面都有一個戲臺，村里遇有重大的祀事活動，都要上演瓊戲。全村男女老幼持凳坐在廣場上看瓊戲，品嘗著本土傳統文化的精神大餐，是一種別樣的享受。

　　這六座廟宇也被視為六個村的象征，這里的原住居民都將其當作自己的精神家園。除此之外，相傳有著千年歷史的仁心寺也在海南有著較大影響力。與前述六廟并稱為“一寺八廟”古建筑群。

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拆除關帝廟的公告

 

 

關帝廟外景

 

　　舊城改造先“留”后“拆”

　　為加快海口城市化進程，提升省會城市形象，改善舊城區居民居住條件和生活環境，海口市于2008年正式啟動海甸溪北岸拆遷改造工作。海甸溪北岸改造規劃用地面積1617畝，區內人口3萬多人，是海口規模最大的一次舊城改造。由海口市美蘭區舊城改造指揮部負責推進實施。目前除了“一寺八廟”，其它拆遷基本完成，涉拆8000多戶，改造面積約1509畝，涉拆建筑面積約110萬平米。

　　對于“一寺八廟”的去留，在海甸溪北岸拆遷改造曾經引起較大爭議，在當地居民強烈要求下，“一寺八廟”得以保留。而有關部門在宣傳海甸溪北岸拆遷改造工作時，也多次通過媒體表示，“文化是城市建設的靈魂”，海甸溪作為一道小溪承載著海口的許多歷史，也傳承著海口的民俗文化。這一板塊改造應該“連接歷史和未來，讓海甸溪兩岸現代與傳統交相輝映，散發海口獨特的城市魅力”，特別是“對海甸島原有的‘一寺八廟’、蔥郁古樹等城市傳統珍貴文化都將現狀保留”。“同時保留廟宇前古樹、戲臺；古樹在使用功能上轉化為公共活動中心，將作為歷史文化的傳承得以留存下來。”

　　2010年海南“兩會”期間，海南省政協委員王毅武遞交了提案《關于保留與保護海甸溪“一寺八廟”的意見》。該提案被列為“政協海南省第五屆委員會第三次會議第0104號提案”交由海南省住建廳會辦。

　　2010年11月15日，海南省住建廳發文給海口市政府，通報了會辦意見。要求海口市妥善處理好舊城改造與傳統文化、傳統建筑的保護和開發利用的關系。建議結合王毅武委員意見，深入分析研究一寺八廟的價值，并結合規劃對富有歷史價值或能體現歷史文化特色的歷史建筑予以保留。嚴格按照《海口市歷史文化名城保護規劃》開展歷史文化名城的保護和開發利用工作，在下一步的控制性詳細規劃編制工作中，“要切實將歷史建筑的保護作為重點內容之一”。

　　但據五廟村村民代表陳明常說，就在建設廳的這份文件出臺后的第三天，即2010年11月18日，二、三、四廟便被海口市美蘭區舊城改造指揮部“根據海甸海北岸總體規劃和工作部署”拆除，有關部門還將拆除后的材料搬至五廟關帝廟，稱將在關帝廟兩側重建上述三廟。

　　但上述三廟的重建工作尚未結束，五廟卻已自身難保。

　　2012年3月5日，海口市美蘭區舊城改造指揮部在五廟關前張貼公告，稱“根據海甸海北岸整體規劃要求，需要對位于規劃道路上的五廟進行拆除和移建”。并稱已經在春節前和五廟簽訂了補償協議，拆除日期擬定于3月9日。

　　但陳明常說，村里人對于前述補償協議毫不知情。他說，2011年12月9日，美蘭區舊城改造指揮部有關負責人曾找到五廟村代表談話，稱為建設商業鋪面道路，決定拆除五廟關帝廟和剛重建好不久的二廟武圣廟。為此該村于12月24日召開村民大會，就“拆遷關帝廟問題”進行表決，結果幾乎所有人都反對拆遷關帝廟。大會同時決定，為妥善管理好村集體的土地、廟宇等財產，今后涉及拆遷的文書，必須要由他和另外兩名代表簽字方才有效。但對于海口市美蘭區舊城改造指揮部所稱的補償協議，據他了解只有一名代表簽字，而這名代表已經于日前過世。“這不僅是朝令夕改，一建一拆之間更是在浪費納稅人的錢財。”陳明常說。記者7日今天下午多次撥打海口市美蘭區舊城改造指揮部的電話，欲核實五廟村民的上述說法，但該部電話一直無人接聽。

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關帝廟修建碑文

 

 

對于自己即將被拆除的精神家園，村民們很無奈

 

　　專家稱古廟被拆令人痛惜

　　“我們對此感到非常痛惜。”海南省道教協會有關負責人7日今天下午在接受記者采訪時表示，“一寺八廟”均具有較高的歷史價值，且凝聚了本地居民的宗教信仰等文化，有關部門在作出拆除決定前應進行充分的調研，應充分聽取各方意見，“一定要慎之又慎”。

　　據悉，2010年8月，海南省道教協會曾牽頭舉辦關于海口市海甸島“一寺八廟”文化遺產的保護與開發問題研討會，國家宗教局政策研究中心原主任趙匡為認為，“一寺八廟”作為海南的宗廟建筑，是當地群眾信仰的一個載體，也是海口市歷史的心臟。這些寺廟里面的文物具有很高的文化價值，如果得不到有效的保存將非常可惜。

　　中國社會科學院世界宗教研究所當代宗教研究室副主任、博士陳進國認為，海甸島西岸位于南渡江入海口，是海口市最早的發源地，這些寺廟不僅是海口市特有的傳統文化、宗教文化、移民文化為匯合體，更是展現了海南文化的重要性。

　　中國道教協會研究員、原中國道教主編王宜峨指出，這些寺廟里不僅供奉著海南人最尊敬的冼夫人、108兄弟還有那棵曾經記載著日本帝國主義侵華罪惡的老樹，這些不僅具有很高的歷史文化價值，而且也是愛國主義教育的活教材。

　　中國民族建筑學會會長、歷史文化名城保護委員會秘書長、原建設部規劃司司長、中國城市規劃研究院總工程師王景慧說，海口海甸溪這塊土地是海口城市的花園。擁有幾百年歷史的神廟是海南少有的文物。“一寺八廟”作為一個宗教文化群，是海南建設國際旅游島的寶貴資源，合理的開發保護將對海南旅游的發展起到重要作用。

　　專家們認為，可以把海甸溪北岸一線建成以“一寺八廟”為核心的文化旅游長廊，不失為一種雙贏的選擇。可以考慮建成一個體現海南儒釋道文化、多族群文化，體現中國傳統的軍事文化以及海上絲綢之路交流的重要文化長廊。這樣，政府、開發商、市民，都能各得其所，既保留了歷史、宗教文化遺產，也和海南的國際旅游島規劃相符合。