攝影家深入黎區(qū)6年用鏡頭留住黎女“文身”

來(lái)源：     作者：林可婷    2012-04-23

　　中新社海口4月22日電(記者 張茜翼)歸僑子弟、海口市攝影家協(xié)會(huì)副主席李漢仁《海南黎族“文身”文化攝影展》這個(gè)周末在海口開(kāi)展，展出的百余幅作品，是從他6年深入黎區(qū)拍攝47位黎族老人文身的大量作品中精選出來(lái)。

　　文身，黎語(yǔ)叫“打登”，亦叫“模歐”。漢語(yǔ)叫“繡面”或“書面”。是黎家人的一種傳統(tǒng)習(xí)俗。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前海南島上少數(shù)民族聚居地文身的黎族婦女僅剩不足3000人，她們大多是六、七十歲的老人。

　　李漢仁說(shuō)，海南黎族婦女的文身，具有神秘的文化色彩和民族特色，尤其是面對(duì)它即將消失的現(xiàn)實(shí)，促使他產(chǎn)生了十分緊迫的留存意識(shí)并一次次付諸于行動(dòng)。

　　2001年，中國(guó)攝影出版社出版了李漢仁的第一部攝影作品集《黎民百姓》。作品以紀(jì)實(shí)的手法記錄了海南黎族人的人文歷史、民族風(fēng)情和他們的日常生活。“其中，黎族民俗特色之一 ——婦女的文身，受到了許多民族學(xué)和社會(huì)學(xué)專家學(xué)者的關(guān)注，他們十分希望我把故事講述下去，更希望我能用圖片的方式將這些即將消失的文化產(chǎn)物留存下來(lái)。”他說(shuō)。

　　“從2006年開(kāi)始，我再次深入到曾經(jīng)去過(guò)的黎村山寨尋訪當(dāng)年被采訪拍攝過(guò)的老婦人。然而，歲月對(duì)于老人畢竟是殘酷的，那些曾經(jīng)被我拍攝過(guò)的老人，大多都已駕鶴西去。” 李漢仁說(shuō)，從2006年起，他利用節(jié)假日，一次次深入到昌江黎族自治縣王下鄉(xiāng)的洪水、南方、洞材、大炎、田雞；東方市的白查、俄查、廣壩；樂(lè)東縣的四方、新村，白沙縣南開(kāi)鄉(xiāng)的什付、牙義、力保、福報(bào)等近三十個(gè)黎族聚居的村屯山寨，走訪、拍攝那些文身的黎族婦女。”

　　李漢仁說(shuō)，關(guān)于黎女文身的記載和傳說(shuō)各有不同，據(jù)說(shuō)黎族先人越人是崇拜蛙、蛇圖騰的，所以他們就喜歡在自己的衣服與身上繡上與蛇蟲一樣的圖案。清代后有“黎女以繡面為飾”之說(shuō)，并且黎女繡面也體現(xiàn)出貧賤富貴的等級(jí)關(guān)系，繡面是有身份婦女的一種裝飾，奴婢是不準(zhǔn)繡面的。

　　“為區(qū)分氏系，黎族各方言區(qū)中繡面的圖文會(huì)有所不同，我在拍攝過(guò)程中，感覺(jué)她們身上那些圖案不僅神秘而且動(dòng)人，每一個(gè)針孔每一個(gè)線條，都掩藏著一個(gè)個(gè)久遠(yuǎn)的傳說(shuō)故事。這次的跋山涉水尋訪，我用鏡頭為海南黎族人的生活記錄下有個(gè)性和代表性的文臉，只是希望人們能借此認(rèn)識(shí)和了解黎族人的文化圖騰和精神殿堂，同時(shí)更希望能以這種方式留存這筆珍貴的文化遺產(chǎn)。”他說(shuō)。

　　“在6年多的時(shí)間里，我拍攝了47位文身黎族老人。她們每一位家庭都非常貧窮，每天的食譜基本是青菜、從水溝稻田里摸來(lái)的田螺，米粥或地瓜粥，很少有肉類，生活很艱辛。家里最值錢的東西也就是等著城里人收購(gòu)的她們手工編織的藤籮筐。” 李漢仁說(shuō)，這些老人，大部分連縣城都沒(méi)去過(guò)，外面世界是什么樣她們基本不知道。她們?cè)谧孀孑呡吀N勞作的土地上安靜而堅(jiān)強(qiáng)地生活著。她們都有著樸素而感人的愿望，那就是死后能得到安寧。 (完)