海南瓊北石跡遍布鄉間成佳景

來源：     作者：林可婷    2013-11-01

 　　

 

　　透灘村“禮魁”坊 商報記者 曾兆旺 攝

　　

 

　　大疊村“云從”門 商報記者 曾兆旺 攝

　　

 

　　榮堂村“太古仙”門 商報記者 曾兆旺 攝

　　

 

　　榮堂村的石頭民居 商報記者 曾兆旺 攝

　　

 

　　黃里村“文魁”坊門 商報記者 曾兆旺 攝

　　如果說，椰風海韻是海南給人的第一印象，那么，黑色的石頭風景，應該算是瓊北大地所隱藏的一種內涵之美。

　　在瓊島之北，隨處可見由石頭民居組成的小村落，它們或是星羅棋布點綴在原野之上，或是鑲嵌在山腳下和峰巒密林之中。而這些小村落中的傳統民居，大部分是由就地取材的火山石壘成。

　　石頭民居之外，各種由石頭組成的古建筑，也是一道獨特的風景。傲立在歲月風煙中的石制牌坊，還有那些古樸而別致的古村門，這些經歷了幾百年滄桑的歷史文物，是展現海南悠久歷史的古物遺存，也是瓊人堅強精神的真實寫照。

　　石頭民居 瓊北鄉村的別致風景

　　一萬年前，雷瓊火山大爆發，直沖云霄的滾滾火山灰，奔騰而出的火熱熔巖流給這里留下了漫山遍野的火山石。瓊北一帶，因此留下了世界上保存最完整的火山遺跡。塵埃落定之后，火山群進入了漫長的休眠期，這里也漸漸成為了人類繁衍生息的樂土。生活在這里的人們，就地取材，用石頭壘砌了棲身的房屋，鋪成了石頭的村道，還用石頭打磨了舂米的石臼、石盤，甚至是石頭水缸。瓊北的鄉村，儼然是石頭的世界。

　　海口市石山鎮榮堂村，這個位于石山火山公園附近的小村莊，以保存完好的石頭民居，完美呈現了瓊北石山村落魅力。建于坡地上的榮堂村呈明顯的高低布局，穿過一座半舊的宅門，即進入了一片由石頭組成的世界。腳下的村道由大塊大塊的青石板所鋪就，不知經過了多少年的風雨沖刷，也不知有多少足屐的踩踏，這些石板被磨得平滑泛光。

　　石頭巷道兩旁，是一堵堵由不規則、帶有密密麻麻小孔的火山石壘就的半高院墻，略微一墊腳，即可一覽院子內的景象。民居的用料，既不是常見的青磚，也難覓水泥石灰的痕跡，它們大多是用石頭干壘而成，尤其是正墻所用的石頭，大多經過一番精細打磨，平整周正，層層相疊，就成了一堵嚴實的墻。榮堂村的民居大多不高，錯落有致而古意悠悠，在布局上與海南的傳統民居別無二致，一進三間的四合院比比皆是。院子內，各種石頭制作而成的生活生產用具被遺棄得到處都是，石缸、石盤、石磨，極目所到之處，盡是火山石的蹤影，這些曾伴隨了榮堂村居民一代又一代的生活器件，在時代的沖擊下，也不可避免地成為棄物，只能寂靜地在角落堆中，給人留下一種時光倒流的感概。

　　村內的空地及民居院落內，大多種植香蕉、楊桃及木瓜等各種熱帶水果，在陽光照耀下，百花千樹都閃耀著光芒。在南國陽光的照耀下，一派綠意盎然的景象。那些綠色的藤蔓，也趁機爬上墻頭檐角，滿目碧綠、婆娑樹影與黝黑黝黑的石頭構成了一幅古樸詩意的畫卷。

　　榮堂村的村民大多已經搬出這個由石頭壘成的故土，漫步在石頭村中，很少見到人影，只剩下零零星星的老人，不時拄著拐杖在古老的村道中蹣跚走過。看到有游客前來，他們不厭其煩地兜售自家出產的水果及自制的竹管小火把。對于這些老人而言，祖祖輩輩在這里生活，他們在這里出生成長，對這片由石頭構成的故土有著揮之不去的情節，他們不時回村走走看看，在自家的老屋前后悠轉。或許，這些由石頭建成、經歷了歲月洗禮的老屋，在他們心中仍然是最踏實的依靠。

　　沒有高大雄偉的建筑，只有低矮的民居，沒有奢華繁密的裝飾，只有一塊塊樸實無華、舉目皆是的石頭，盡管缺乏太多關注的目光，但它們仍是獨特的一景。石頭民居的風景并非榮堂村所獨有。在《海口市歷史文化名城保護規劃》中，與榮堂村一道被列為傳統聚落重點保護項目的還有玉庫玉墩村、美社村、文山村、林市村等。這些歷史文化名村的石頭景致，無疑是游人們在碧海銀沙之外的另一種選擇。

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牌坊與古村門  精美的古建筑隨處可見

    如果說古拙的石頭民居只能給你帶來視覺一新的感受，那么，瓊北大地上為數不少的石頭文物更能給你一種攝人心魂的震撼。由石頭搭起的牌坊，在臺風多發的海南，經歷了無數次風雨吹襲而屹立依舊，在夕陽余暉中泛出歷史的光影。而那些石頭壘就的村門，精細之余，更能看出一村一里的陳年舊事。

    臨高縣透灘村，這里是明代舉人王佐的故里。正統十二年（公元1447年），“自少負笈從游”，師從唐舟、丘濬的王佐高中舉人，家鄉父老為了慶祝這一盛事，在村門用石塊搭起了一座代表“魚躍龍門”的石坊。8年之后的景泰六年（公元1455年），在國子監就讀的王佐，因過人的才學而譽滿京華，皇帝敕令監察御史彭烈、瓊州府通判米盈、廣東按察司檢事陳廉、訓導劉通和臨高知縣楊護等人在透灘村建立一座“禮魁坊”，以示表彰。這一大一小的石頭建筑，500多年后仍在透灘村中屹立著，成為了后人追思王佐的遺跡。王佐所處的明代，正是“海外衣冠勝事”的時期，作為文化重地的瓊北，像“禮魁坊”一樣的功名牌坊，數量有十多座之多。如挺秀坊、邦伯進士坊、應奎坊等等，它們在寂靜中默默展示著海南的文化光芒。

    古村門，是瓊北地區鄉間的又一種石頭景致。由于地理的緣故，瓊北地區是不少大陸移民落腳瓊島的第一站，也因而成為中原文化進入海南的橋頭。瓊北地區厚重的文化、久遠的歷史，在多得難以統計的古村門中可見一斑。

    瓊北地區的古村門，樸實的造型透出一種精細之美，有的還附著本村的歷史底蘊。海口市龍泉鎮大疊村有一座建造于嘉慶元年的石頭村門，這座匾額上刻著“云從”二字的村門，文字蘊含的意義很是值得玩味。向村中的老人打聽，這才明白，與村名并不相關的“云從”二字，卻跟這里的居民姓氏有關。大疊村的居民多為龍氏，龍者，騰云駕霧，氣勢非凡，從云，意為龍氏一族在此開枝散葉，子孫興旺。

    村門寫村名，并不讓人意外。但瓊北地區的不少古村門卻并不如此，它們往往兼有表彰、紀念本村歷史名人的作用。永興鎮儒本村的三座村門中，有一座就刻有“文魁坊”三字，據介紹，這是紀念本村所出的舉人吳魁朝。乾隆三十九年（公元1774年），吳魁朝中舉，甚感欣慰的父親為其打造了一座牌坊，可惜的是，這座舉人牌坊尚未豎起，吳魁朝卻于三年之后駕鶴歸西。后人于是將牌坊的橫額鑲嵌在村門之中，以示紀念。無獨有偶，儒本村附近的黃里村，也有一座三孔相連的“文魁”古門。中門匾額上書的“文魁”二字，是紀念本村乾隆年間的科舉名人黃金華。

    在各式各樣的古村門中，在龍飛鳳舞、韻味獨具的字號里，人們還可以讀到瓊北村莊獨有的歷史底蘊和人文之美。

堅硬的石頭 詮釋瓊人堅強的精神

    瓊北獨特的文化厚土，滋生和養育著燦爛的文化，即使在不經意的鄉間行走中，也有可能遇見一處石頭古跡，聽到一段附著于石頭上的歷史故事。隨后，你會從“一方水土養一方人”的古諺語中延伸地感悟到，瓊人性格中的堅強，還有先賢們所表現出的不屈精神，與他們生活的土地上隨處可見的、經過火山熔巖洗禮之后所形成的石頭，是多么的相似。

    或許臺風的肆虐、見多了風雨的緣故，也或許是因為歷代貶官所帶來的文化影響，堅強，是海南人尤其是海南歷代文人所具有的共同品格。自宋代蘇東坡開海南文教之荒以后，海南的文教成果，終于在明代迎來了豐收。科舉榜上，“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”的局面，讓海南贏得了“海外衣冠勝事”的美譽。丘濬、海瑞、唐舟、唐胄等等一串串熠熠生輝的名字，讓人們對這個被稱為“海外蠻荒之地”的人文刮目相看。

    而我們翻開歷史，去檢視這些海南先賢的生平事跡，赫然發現，如石頭般堅強的性格始終貫穿在他們的一生——無論是出仕為官還是鄉居歸隱，無論是官至中樞還是七品知縣，他們用自己的所為，為海南贏得了廣泛的贊譽。

    海瑞，古代海南的名人代表，封建時代清官的典范。這名舉人出身的教諭，對著前來視察的知府等上司，卻能長揖而不屈膝，在歷史上留下了“剛峰不跪”的美談。而在海瑞隨后的宦海生涯中，更是出現了置備棺材、上書怒罵皇帝的事情。海瑞的剛直，與堅硬如鐵的石頭，竟然是如此相似。

    其實，在海瑞上書怒罵嘉靖皇帝之前，另一位來自海南的官員——唐胄，也有過兩次類似的舉動。第一次發生在嘉靖十五年（公元1536年），官拜戶部左侍郎的唐胄反對皇帝出兵安南（今越南）的上諭，遞上《諫討安南疏》，認為發動戰爭有7個方面的不妥之處，著重指出戰爭一旦爆發，受害的最終是老百姓。“是憂不在外夷，而在邦域中矣。請停遣勘官，罷一切征調，天下幸甚。”但嘉靖皇帝并不納諫。第二次，發生在兩年之后。《明史本紀》記載：嘉靖十七年(公元1538)六月丙辰，“定明堂大饗禮。下戶部侍郎唐胄于獄。”其時，嘉靖皇帝欲將生父“獻皇帝”入祀明堂配上帝，唐胄冒死抗疏，堅定認為這有違禮制，由此得罪皇帝而下獄，并在被加施刑杖后削籍歸田，不久因病去世。不難看出，沒有堅強的意志支撐，唐胄也不會做出多次直諫皇帝的事情。

    與唐胄同族唐絹，是成化年間的進士，在任江蘇省江陰縣縣令時，對違法者主張重訓導，輕刑罰。有御史因此誣奏其超越職權，獨斷專行，治理無力，主張將其貶謫。唐絹據理爭辯，未能奏效，一怒之下竟然引刀自刎，幸而未死。盡管最終，唐絹幸得同年的抗辯而復職。唐絹敢于拔劍自刎以證清白的事跡，是對“剛強”一詞最生動的注釋。（記者 曾兆旺）