走進(jìn)黎族民居，體驗(yàn)另一種生活

來(lái)源：海南日?qǐng)?bào)     作者：黃蕾    2016-01-13

　　黎族船型屋。

　　■ 本報(bào)記者 易建陽(yáng)

　　閱盡市井繁華，厭倦了城市的喧囂，找一處清幽的地方，放牧疲倦的心靈。走進(jìn)海南大山深處，穿行在古樸的黎村苗寨，感受黎族苗族同胞的熱情，最好能住上幾宿，體驗(yàn)他們別樣的生活方式。

　　尋訪穿越時(shí)空的黎族船型屋

　　民居是人類物質(zhì)文化的一個(gè)重要組成部分。黎族船型屋屬于傳統(tǒng)的竹木結(jié)構(gòu)建筑，是黎族人民傳統(tǒng)智慧的結(jié)晶，房屋以茅草為蓋，以竹木為架。黎族船型屋營(yíng)造技藝，入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　目前，東方的江邊鄉(xiāng)白查村、昌江的王下鄉(xiāng)洪水村以及五指山市的初保村等少數(shù)村莊還保留著傳統(tǒng)的黎族船型屋。群山環(huán)抱、椰林搖曳、檳榔婆娑，一棟棟低矮的茅草房像倒扣的木船。白查村的黎族船型屋記錄著黎族的生存與發(fā)展軌跡，記錄著黎族歷史文化傳承的脈絡(luò)。

　　想看黎族傳統(tǒng)民居，你也可以去保亭的檳榔谷文化旅游區(qū)，景區(qū)內(nèi)的“非遺”村內(nèi)，還有一些用茅草搭建的船型屋，裊裊炊煙從屋子里面飄出，年邁的阿婆在房屋旁或劈柴，或編織竹簍，走進(jìn)房屋內(nèi)，可以看到屋里的火塘，墻壁上還懸掛牛頭和牛角等物品。

　　在景區(qū)內(nèi)，你還會(huì)看到一種叫做“隆閨”的小房子，這也是黎族民居的組成部分。據(jù)了解，黎族家庭是傳統(tǒng)的小家庭制，兒女到了十五六歲時(shí)，家長(zhǎng)就為他們?cè)谕饷娼ㄒ婚g小房子居住。“隆閨”一般建在村落的村頭、村尾僻靜處或村谷倉(cāng)邊，有的也在父母住房旁邊搭建。“隆閨”的式樣與主房相似，但規(guī)格要小得多，只有幾平方米，室內(nèi)只設(shè)床鋪，只開(kāi)一個(gè)小門(mén)。“隆閨”專用于男女青年睡覺(jué)、對(duì)歌、演奏樂(lè)器之用。通過(guò)夜游這種談情的形式，“隆閨”成為黎族男、女青年談情說(shuō)愛(ài)的合法場(chǎng)所，并且得到社會(huì)的承認(rèn)。

　　走進(jìn)現(xiàn)代黎族民居

　　體驗(yàn)黎家生活

　　現(xiàn)在很多黎族村莊的房屋經(jīng)過(guò)一番改造后，變成了平頂房，失去了原有的黎族民居特色。但在保亭的番道村、什進(jìn)村以及田圮村等村莊，在整村推進(jìn)改造中，房屋仍保留著黎族船型屋的外形，而且在房屋外墻上還有一些大力神、甘工鳥(niǎo)等黎族傳統(tǒng)文化符號(hào)。

　　走進(jìn)番道村，花香撲鼻而來(lái)，遠(yuǎn)處青峰綿延，沿途綠樹(shù)成蔭，成排的紅頂白墻水泥房掩映其中，村民們坐在自家房前屋后，樹(shù)蔭底下乘涼玩耍，怡然自樂(lè)。你在村內(nèi)，可以看到農(nóng)家婦女認(rèn)真地織黎錦，有時(shí)候你還可以聽(tīng)到婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的鼻簫聲。

　　什進(jìn)村曾經(jīng)是保亭一個(gè)很不起眼的貧困黎族村莊，在保亭“大區(qū)小鎮(zhèn)新村”扶貧政策指引下，什進(jìn)村搖身變成了布隆賽鄉(xiāng)村文化旅游區(qū)。在開(kāi)發(fā)過(guò)程中，茅草土坯房、古井、老樹(shù)，記錄村莊嬗變的物件，都被完好地保留下來(lái)，成為游人感受黎家民俗的村史博物館。

　　村民居住條件得到大大改善，他們的生活方式也在逐步改變，有些村民把自家空閑的房屋騰出來(lái)，用做接待游客的民宿。信步走到大學(xué)畢業(yè)生林維開(kāi)的“黎家民宿”，體驗(yàn)垂釣、砍甘蔗、摘菠蘿蜜……在暖陽(yáng)的午后，躺在黎家小院的搖椅上，悠哉地品香茗，吃著親手采摘的果實(shí)。久違的農(nóng)趣、恬靜的田園生活，黎家布隆賽，會(huì)讓你忘了歸期。