讓“非遺”成為海南旅游競爭的絕招

來源：     作者：李文婷    2009-11-09

　　讓“非遺”成為旅游競爭的絕招

　　

　　本報記者林瑩史曉暉實(shí)習(xí)生楊丹丹孫學(xué)新文/記者劉孫謀圖

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目前涵蓋了美食、歌舞、戲曲絕活等9大類，如被入選第三批海南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄的文昌雞和海南粉就在其中。在建設(shè)國際旅游島的大環(huán)境下，從旅游的角度來說，這9大類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是做任何旅游項目的靈魂所在。我們拿什么絕活去與別人競爭，只能依靠海南本身傳承下來的文化。為此，有關(guān)專家對我省各市縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行了一次大規(guī)模的“摸家底”。

　　今年10月中旬，在省文體廳的組織下，全省20名專家對我省各市縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行了一次大規(guī)模的“摸家底”，11月6日在接受記者采訪時，剛剛返抵海口的省群眾藝術(shù)館館長鄧景華說，調(diào)查工作基本收尾，緊張的統(tǒng)計工作已經(jīng)展開。

　　保護(hù)進(jìn)行時

　　一批批傳習(xí)所相繼建立

　　2005年、2008年海南省已先后有兩批共21個項目進(jìn)入全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，崖州民歌、儋州調(diào)聲、黎族打柴舞、黎族傳統(tǒng)的紡染織繡技藝這些成功申遺的項目，近年來的保護(hù)現(xiàn)狀有沒有發(fā)生改觀?

　　“有的。”鄧景華思考了數(shù)秒后做出了肯定的回答。他的闡述從舉例開始，他認(rèn)為這種改觀應(yīng)該體現(xiàn)在一批傳習(xí)所相繼建立、一批批民族技藝的培訓(xùn)班相繼開班，首部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法規(guī)的獲批、一些少數(shù)民族示范村的建立、一系列展館設(shè)立和巡展的活動上。

　　他介紹，在國家文化部公布的第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目226名傳承人名單中，昌江黎族自治縣石碌鎮(zhèn)保突村的羊拜亮老人，被確定為黎族原始制陶技藝的唯一傳承人，今年石碌鎮(zhèn)孔車村建起了黎族制陶技藝傳習(xí)館，至此，羊拜亮和黎族制陶有了自己的傳習(xí)所，羊拜亮的孫子媳婦文阿芬已經(jīng)完全掌握了制陶，而且縣里把制陶作為職業(yè)中學(xué)技能課，傳統(tǒng)技藝開啟了和年青一代親密接觸的窗口

　　2007年，黎族婦女容亞美被中國文化部認(rèn)定為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)該項目代表性傳承人。2008年，容亞美又被認(rèn)定為政府撥款資助傳承人，開始在多個培訓(xùn)班傳授技藝。

　　黎族織錦傳承人劉香蘭也是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的繼承人，她帶領(lǐng)村民辦起了一家黎錦公司并有了黎錦傳習(xí)所，十幾個婦女靠織錦月收入都有近千元。

　　鄧景華稱，今年6月開始，一場非物質(zhì)文化遺產(chǎn)巡展在海南7市縣相繼舉行贏得好評。當(dāng)前，調(diào)查工作結(jié)束后最重要的是建立檔案和數(shù)據(jù)庫。

　　鄧景華認(rèn)為，在眼前海南的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中，保護(hù)和搶救是第一位的，其次才是合理的利用。而目前保護(hù)工作中，經(jīng)費(fèi)問題依然是一個制約的“瓶頸”，但以后也會慢慢得到改觀。

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　　“非遺”是特色旅游的靈魂

　　你拿什么絕活去競爭?

　　海南省旅游發(fā)展研究會副會長兼秘書長王健生認(rèn)為，目前在建設(shè)國際旅游島的大環(huán)境下，必然會再度引起海南旅游的高潮，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目前涵蓋了美食、歌舞、戲曲絕活等9大類。從旅游的角度來說，這9大類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是做任何旅游項目的靈魂所在，而且不可替代的獨(dú)特性使其區(qū)別于任何旅游產(chǎn)品。真正把海南的旅游放在國際平臺上，拿什么絕活去與別人競爭，只能依靠海南本身傳承下來的文化。

　　把海南省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)用于旅游開發(fā)，如何開發(fā)才能讓項目更具吸引力?對此，王健生建議：對“非遺”進(jìn)行生活化、社會化改造和再現(xiàn)。

　　王健生表示，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著市民對其認(rèn)可度不高的現(xiàn)狀。在開發(fā)時，應(yīng)著力進(jìn)行生活化改造，即讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)突出的表現(xiàn)在生活當(dāng)中。“黎錦作為海南黎族民間的一種織錦，在生活化改造這一方面就是比較好的做法，現(xiàn)在的黎錦不再是跟以前一樣把一塊錦直接拿來出售，而是常常會加工成服飾、手提包這一類生活中市民用得著的成品，既美觀又實(shí)用。”王健生說。

　　王健生表示，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)結(jié)合旅游時也需將其原汁原味地表現(xiàn)出來，而不只是簡單體現(xiàn)某種文化中的某些項目，要打造文化的土壤，把文化的環(huán)境營造出來。“像外省的一些古城，云南的民俗村一類旅游項目，都是很好的做法，給游客身臨其境的享受。我省一些標(biāo)榜是原住民文化生態(tài)旅游區(qū)的旅游項目，應(yīng)從打造文化環(huán)境入手，做到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)跟原住民的現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)結(jié)合，從而避免被游客戲稱為沒有文化內(nèi)涵的‘野人谷’。”王健生說。

　　(附：海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄)

　　第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄(共9項)

　　崖州民歌、儋州調(diào)聲、黎族打柴舞、臨高人偶戲、昌江黎族制陶技藝、黎族傳統(tǒng)的紡染織繡技藝、黎族樹皮布制作、鉆木取火、黎族三月三節(jié)。

　　第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄(共12項)

　　瓊中黎族民歌、黎族竹木器樂、海南齋醮科儀音樂、瓊劇、海南椰雕、曬鹽技藝、黎族船型屋營造技藝、黎族服飾、南海航道更路經(jīng);其余為擴(kuò)展項目：崖州民歌、海南八音器樂、文昌公仔戲及三江公仔戲。

　　第一批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄(共25項)

　　黎族傳統(tǒng)棉紡織工藝、臨高人偶戲、黎族文身、黎族干欄建筑生態(tài)自然村、軍坡節(jié)、黎族“三月三”節(jié)、儋州調(diào)聲、黎族哈應(yīng)語口傳長篇創(chuàng)世史詩《吞德剖》、黎族樹皮布、黎族吉貝精品——龍被、黎族著名民歌歌手王妚大民歌、黎族骨器制作、纈染工藝、昌江黎族原始手工制陶技藝、黎族鉆木取火、黎族麻紡織工藝、黎族民間打柴舞、黎族民間舞蹈《咚鈴伽》、文昌盅盤舞、崖州民歌、苗族招龍舞、舂米舞、定安瓊劇、東坡笠、七彩雕畫。

　　第二批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄(共29項)

　　民間文學(xué)(1項)：瓊僑歌謠;

　　民間音樂(8項)：海南八音器樂、黎族民歌、黎族傳統(tǒng)器樂、海南軍歌、臨高“哩哩美”漁歌、海南齋醮科儀音樂、儋州山歌、崖州民歌;

　　民間舞蹈(3項)：黎族共同舞、海南苗族盤皇舞、黎族面具舞;

　　傳統(tǒng)戲劇(2項)：瓊劇、海南公仔戲;

　　民間美術(shù)(3項)：海南椰雕、龍?zhí)恋窨趟囆g(shù)、澄邁民間炭畫像;

　　傳統(tǒng)手工技藝(3項)：南海珍珠傳統(tǒng)養(yǎng)殖技藝、海南洋浦鹽田傳統(tǒng)日曬制鹽技藝、海南陵水黎族藤編技藝;

　　民俗(9項)：黎族傳統(tǒng)服飾、南海更路經(jīng)、海南軍坡節(jié)、黎族文身、黎族船型屋居住習(xí)俗、海南府城鎮(zhèn)元宵換花節(jié)、黎族傳統(tǒng)婚禮、黎族渡水腰舟、海南三亞回族婚禮。

　　第三批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄(共31項)

　　一、民間文學(xué)(4項)黎族民間故事、海螺姑娘、臨高漁諺、黎從六之歌。

　　二、傳統(tǒng)音樂(3項)臨高漁歌、黎族方言長調(diào)、疍家調(diào)。

　　三、傳統(tǒng)舞蹈(3項)黎族老古舞、虎舞、麒麟舞。

　　四、傳統(tǒng)戲劇(1項)海南齋戲。

　　五、傳統(tǒng)體育、游藝與雜技(1項)黎族傳統(tǒng)游藝與體育競技活動。

　　六、傳統(tǒng)美術(shù)(1項)花瑰藝術(shù)。

　　七、傳統(tǒng)技藝(14項)黎族絣染技藝、黎族雙面繡技藝、黎族泥片貼筑制陶技藝、黎族獨(dú)木器具制作技藝、海南苗族傳統(tǒng)刺繡蠟染工藝、海南黃花梨木家具制作手工技藝、后安刀鍛造手工技藝、椰胡制作技藝、黎族織錦紡染工具制作技藝、傳統(tǒng)土法制糖工藝、黎族藤竹編技藝、文昌雞養(yǎng)殖與烹調(diào)技藝、海南粉、陵水酸粉。

　　八、傳統(tǒng)醫(yī)藥(2項)黎族傳統(tǒng)接骨醫(yī)藥、黎族醫(yī)藥蛇傷療法。

　　九、民俗(2項)海南漁民祭祀兄弟出海儀式、海南苗族傳統(tǒng)三月三節(jié)。 (林瑩整理)