揭秘海南各地古老神秘的“鬧軍坡”

來源：     作者：陳曼莉    2011-02-28

海南軍坡民俗文化風(fēng)情 資料圖

海南軍坡民俗文化風(fēng)情 資料圖

　　在海南鄉(xiāng)村，從農(nóng)歷二月開始，村鎮(zhèn)中常會(huì)傳出陣陣喧天震耳的鑼鼓聲和鞭炮聲。此時(shí)村里正在舉行的軍坡活動(dòng)，也是海南人的重大節(jié)日之一。這個(gè)由民間自發(fā)興起的傳統(tǒng)節(jié)日相傳已有1300多年歷史，是海南人的狂歡節(jié)，起源一般都認(rèn)為是以紀(jì)念冼夫人為主。近年來，軍坡作為最具海南特色的地域文化習(xí)俗正在吸引著不少島內(nèi)外游客。為此，本報(bào)記者為您收集了幾個(gè)較有特色的去處，如果有興趣，不妨去瞧一瞧這久盛不衰的民俗文化盛會(huì)。

　　屯昌：乾隆年間就開始鬧軍坡

　　在海南公期中，屯昌縣是軍坡最多的地方之一，絕大多數(shù)村莊都有軍坡，有的地方甚至有兩個(gè)(公期、母期)，時(shí)間延續(xù)也比較長，除大部分集中在農(nóng)歷二月外，農(nóng)歷三月、六月還有少量公期。其中以南典、屯城鎮(zhèn)、南呂鎮(zhèn)等幾個(gè)地方的軍坡最為熱鬧。

　　事實(shí)上，屯昌縣軍坡與一座叫南品嶺的山嶺有很大關(guān)系。南呂嶺位于屯昌縣東南部，海拔765米，與周圍的九宛山、南典山等山組成一個(gè)山系，方圓幾十里，挺拔凌峻，氣宇軒昂。遠(yuǎn)望南呂嶺，猶如巨人伸掌，直逼云天，摘星攬?jiān)隆?jù)傳，不知什么時(shí)候，南呂嶺有神仙居住后，方圓幾十里，凡神仙能庇護(hù)的地方，百姓求福消災(zāi)取難，皆因上山祭祀而靈。于是，在南呂嶺下的南典山坡上，許多村民開始祭祀。

海南軍坡民俗文化風(fēng)情 資料圖

　　屯昌“軍坡”古老神秘

　　農(nóng)歷二月初六、初七是南方閃電火雷圣娘(中口婆)和南遠(yuǎn)峒主元皇大帝(南典公)的誕辰，于是當(dāng)?shù)匕傩兆园l(fā)組織祭祀這兩位神佛先祖并漸漸地成為當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗。大概在乾隆年間，有人將瓊山新城的軍坡活動(dòng)中的祭祀等活動(dòng)引進(jìn)過來，再結(jié)合當(dāng)?shù)氐木唧w情況，形成屯昌最早的軍坡。

　　近幾十年來，南典山下，本地農(nóng)民因流傳南典公經(jīng)常顯靈，于是，每年農(nóng)歷二月初六、初七，在南典軍坡節(jié)這兩天，附近鄉(xiāng)村的男女老少，甚至廣東、上海、香港、臺(tái)灣、新加坡的信奉者等紛紛前來朝拜。如今，南典軍坡已成為屯昌乃至海南最有特色的軍坡之一。

　　在屯昌民間，老百姓管軍坡叫“吃軍坡”和“鬧軍坡”。

　　所謂“吃軍坡”就是軍坡這天，家家戶戶全家出動(dòng)，早早就準(zhǔn)備豐盛的盛宴，迎接親朋好友的到來，圍在一家喝酒、聊天。大至國家大事，小至下期開獎(jiǎng)開什么號(hào)碼，大家都聊得特別起勁。如果你不認(rèn)識(shí)這個(gè)地方的人，也不要緊。屯昌人非常好客，中午時(shí)分，只要你走進(jìn)任何一家，他們都會(huì)熱情地拿出碗筷，倒出美酒與他們一起品嘗。而且，親朋好友買來的飲料等各種禮品，主人只拿出一點(diǎn)，剩下的全部拿回去，有時(shí)甚至還將其他親朋好友買來的其他禮品帶回去。最讓人難忘的就是“鬧軍坡”了。如今，屯昌縣“軍坡”仍保留著一些古老神秘與迷信的色彩，特別是那些被稱為“童身”的“穿杖”表演，讓許多人大為驚嘆。

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　　“穿杖”表演驚心動(dòng)魄

　　剛開始，來自附近村莊的百姓會(huì)聚集在一起，敲鑼打鼓、點(diǎn)香祈福、祭祀等。接著，驚心動(dòng)魄的“穿杖”表演就開始了。一般情況下，表演者將一根五六米長、直徑約0.5-1.5厘米的鐵杖或者銀杖從站在神臺(tái)上的人右臉頰穿進(jìn)，含在口中，有的甚至再從左臉頰穿出。時(shí)間長短不一，有的穿10多分鐘就撥出來，有的時(shí)間長達(dá)幾個(gè)小時(shí)。讓人更為驚奇的是，“穿杖”表演者腮上并沒有流血，有的即使流血，也只是一點(diǎn)點(diǎn)。隨后，“穿杖”者以及舞獅、舞龍者沿著街道，到每家每戶前祈福。

　　晚上，為慶祝軍坡節(jié)，還要進(jìn)行瓊劇或者木偶戲表演。如今，隨著屯昌百姓生活的提高，特別是有一些外出人員捐款，許多地方的瓊劇或木偶戲一演就是3個(gè)晚上，讓平時(shí)很少看瓊劇或木偶戲的老百姓看個(gè)夠。

　　行車線路：

　　1、自駕：海口出發(fā)經(jīng)海榆中線，或者走東線高速從定安縣城后拐入屯城鎮(zhèn)，然后再開車到具體的鎮(zhèn)、村莊;2、坐車：到海口南站坐車(有普通、快車、商務(wù)三種)到屯昌車站，然后在車站、水泵廠、東風(fēng)路等坐中巴車到各個(gè)村莊。

　　時(shí)間：(時(shí)間均為農(nóng)歷)

　　1、二月：初六：屯城鎮(zhèn)南典山;初九：西昌鎮(zhèn)仁教村;初十：西昌鎮(zhèn)、新興鎮(zhèn)蘊(yùn)沃木頭村、坡心鎮(zhèn)南凱村、屯郊鎮(zhèn)加茅村、屯城鎮(zhèn)奇石村;十一：屯城鎮(zhèn)竹頭塘、羅村、邦溪、南呂鎮(zhèn);十二：石橋、興詩軍坡、坡心鎮(zhèn)高朗、楓木鎮(zhèn);十三：下屯軍坡、大同海軍村、黃嶺;十四：南呂鎮(zhèn)里佳村;十五：坡心鎮(zhèn)白石、屯城鎮(zhèn)良史、南呂鎮(zhèn)三嶺村;十六：新興鎮(zhèn)嶺前村、南呂鎮(zhèn)東嶺村、屯城鎮(zhèn)水口村、西昌鎮(zhèn)更豐美玉園村;十七：南呂鎮(zhèn)鹿寨村、屯城鎮(zhèn)長袋村、屯城鎮(zhèn)新昌村、試場村、水金坡村;十八：南呂鎮(zhèn)郭石村、新興鎮(zhèn)、坡心鎮(zhèn)加買;十九：南呂鎮(zhèn)落根村、屯城鎮(zhèn)大洞村、深水村、檳郎園村;二十：屯城鎮(zhèn)三發(fā)村、西昌鎮(zhèn)大武村;二十五：屯城鎮(zhèn);二十七：藤寨鎮(zhèn)周朝村

　　2、三月：十五：屯城鎮(zhèn)大同墟、新興鎮(zhèn)土踢村;二十：新興鎮(zhèn)麻劍山村(海瑞祖居)

　　3、六月：十五：屯城鎮(zhèn)吉安村

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　　海口新坡：“梁沙婆期”規(guī)模最大

　　海口市的新坡鎮(zhèn)是冼夫人的故事廣為流傳的地方，千百年來形成了歷史悠久、影響深遠(yuǎn)的“鬧軍坡“活動(dòng)。每年農(nóng)歷二月初六至十二，新坡鎮(zhèn)就熱鬧起來了。海內(nèi)外感念信仰冼夫人的民眾不辭跋涉之苦，從四面八方趕往新坡“鬧軍坡“。自古以來，海南鬧軍坡最為隆重的要算新坡鎮(zhèn)梁沙婆期，梁沙婆指的便是冼夫人。新坡鎮(zhèn)的鬧軍坡活動(dòng)是島內(nèi)最大的民俗活動(dòng)之一，影響遍及海內(nèi)外。

　　在新坡，軍坡節(jié)又稱“梁沙婆期”。據(jù)說，冼夫人，當(dāng)初來到海南時(shí)，就最先駐軍在新坡鎮(zhèn)的梁沙村，梁沙村人后來就將她供奉為自己的地方神，稱為梁沙婆。1601年，該村進(jìn)士梁云龍?jiān)诖謇锝ㄆ鹆荷称艔R，由于前來朝拜紀(jì)念者日益增多，1812年，當(dāng)?shù)孛癖娂Y，將梁沙婆廟擴(kuò)大規(guī)模并遷址到新坡鎮(zhèn)上，廟名也逐漸變?yōu)橘蛉藦R。

　　據(jù)梁沙村老人介紹，凡是參加梁沙冼夫人廟會(huì)出師儀式的人和廟會(huì)管理者，從廟會(huì)開始那天至結(jié)束，要齋戎六日，凡是豬身上的東西都不能吃。農(nóng)歷二月初九是冼夫人的出征日，這天也是廟會(huì)的高潮，參加出征儀式的各村青年要到指定地點(diǎn)集合，進(jìn)行檢閱儀式。

　　行車路線：從東線高速新坡路口下

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　　相關(guān)鏈接

　　起源：紀(jì)念冼夫人

　　軍坡，海南民間稱之為“鬧軍坡”、“吃軍坡”、“行軍期”等，是海南民間的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，為紀(jì)念六世紀(jì)中國嶺南著名俚人首領(lǐng)冼夫人而舉行的祭祀活動(dòng)，距今已有1300多年歷史。每年從農(nóng)歷二月開始，海南各地鄉(xiāng)村在各自固定的時(shí)間鬧軍坡，其時(shí)家家戶戶賓朋滿座，喜宴豐盛。

　　海南島各地鬧軍坡的日期差別很大，據(jù)說各地以冼夫人出兵到達(dá)本地的時(shí)間作為軍坡節(jié)日期。一般集中在農(nóng)歷2—3月之間。但萬寧市祿馬苗鄉(xiāng)鬧軍坡的時(shí)間則于農(nóng)歷1月就開始，而有些地方鬧軍坡最遲在農(nóng)歷10月。軍坡節(jié)有“大軍”“小軍”之分，“小軍”年年鬧，“大軍”五至十年鬧一次。

　　冼夫人五上瓊島

　　冼夫人原籍并非海南，她是我國南北朝時(shí)期，高涼郡(郡治在今日陽江縣西)內(nèi)越旗大姓冼氏人。冼夫人曾先后五次渡海過瓊，為平定海南、發(fā)展海南立下豐功偉績，也為祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)作出卓越貢獻(xiàn)。公元602年，冼夫人卒于海南，享年九十一歲。

　　公元569年，冼夫人率兵平定了廣州刺史、輕車將軍歐陽紇的叛亂后，廣東的西南地方、雷州半島和海南島都是歸她管轄之下。冼夫人在轄治海南期間，建置崖州，愎復(fù)海南與中原的聯(lián)系，平定海南叛兵匪賊，使得海南地方安定，百姓樂業(yè)。

　　海南的民間對(duì)冼夫人的尊敬，緣于冼夫人對(duì)海南有兩大杰出貢獻(xiàn)。冼夫人力請梁朝于海南置崖州，使自漢元帝時(shí)起就脫離大陸656年之久的海南島重新回歸中央政權(quán)的統(tǒng)治。同時(shí)，冼夫人在海南教化民眾，傳播先進(jìn)文化與技術(shù)，極大地改變了海南以往部族割據(jù)、茹毛飲血的原始落后局面，使海南社會(huì)得到了安定，經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展。由于冼夫人為海南及整個(gè)嶺南的發(fā)展，周恩來總理稱她為“中國巾幗英雄第一人”。

　　軍期”等，是海南民間的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，為紀(jì)念六世紀(jì)中國嶺南著名俚人首領(lǐng)冼夫人而舉行的祭祀活動(dòng)，距今已有1300多年歷史。每年從農(nóng)歷二月開始，海南各地鄉(xiāng)村在各自固定的時(shí)間鬧軍坡，其時(shí)家家戶戶賓朋滿座，喜宴豐盛。

　　海南島各地鬧軍坡的日期差別很大，據(jù)說各地以冼夫人出兵到達(dá)本地的時(shí)間作為軍坡節(jié)日期。一般集中在農(nóng)歷2—3月之間。但萬寧市祿馬苗鄉(xiāng)鬧軍坡的時(shí)間則于農(nóng)歷1月就開始，而有些地方鬧軍坡最遲在農(nóng)歷10月。軍坡節(jié)有“大軍”“小軍”之分，“小軍”年年鬧，“大軍”五至十年鬧一次。

　　冼夫人五上瓊島

　　冼夫人原籍并非海南，她是我國南北朝時(shí)期，高涼郡(郡治在今日陽江縣西)內(nèi)越旗大姓冼氏人。冼夫人曾先后五次渡海過瓊，為平定海南、發(fā)展海南立下豐功偉績，也為祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)作出卓越貢獻(xiàn)。公元602年，冼夫人卒于海南，享年九十一歲。

　　公元569年，冼夫人率兵平定了廣州刺史、輕車將軍歐陽紇的叛亂后，廣東的西南地方、雷州半島和海南島都是歸她管轄之下。冼夫人在轄治海南期間，建置崖州，愎復(fù)海南與中原的聯(lián)系，平定海南叛兵匪賊，使得海南地方安定，百姓樂業(yè)。

　　海南的民間對(duì)冼夫人的尊敬，緣于冼夫人對(duì)海南有兩大杰出貢獻(xiàn)。冼夫人力請梁朝于海南置崖州，使自漢元帝時(shí)起就脫離大陸656年之久的海南島重新回歸中央政權(quán)的統(tǒng)治。同時(shí)，冼夫人在海南教化民眾，傳播先進(jìn)文化與技術(shù)，極大地改變了海南以往部族割據(jù)、茹毛飲血的原始落后局面，使海南社會(huì)得到了安定，經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展。由于冼夫人為海南及整個(gè)嶺南的發(fā)展，周恩來總理稱她為“中國巾幗英雄第一人”。